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笔画:12 部首:口 五笔:kwgj 注音:ㄩˋ
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📖 基本释义

喻〈动〉
(形声。从口,俞声。本义:告知,把情况通知某人。同“谕”)
同本义 [inform]
喻,告也。――《广雅》
教之以利,而喻诸德者也。――《礼记·文王世子》
[灌婴]乃留兵屯荥阳,使使喻齐王及诸侯与连和,以待吕氏之变而诛之。――《史记》
晓喻;开导 [report]
前后告喻,曾无悛改。――《三国志》
又如:喻勉(开导勉励);喻教(开导教育)
知晓;明白 [know]
君子喻于义。――《论语·里仁》。皇疏:“喻,晓也。”
单足以喻则单。――《荀子·正名》。注:“喻,晓也。”
以喻客意。――《后汉书·杜笃传》
征于色,发于声,而后喻。――《孟

喻yù

⒈比方:比~。

⒉知道,了解,明白:已心~。不可理~。家~户晓。

⒊告诉,说明,开导:~意。~之以理。
────────────────—

喻yú 1.欢愉;使愉快。

🔍 常见组词

暗喻 博喻 辞喻横生 抚喻 告喻 明喻 引喻失义 云喻

🎯 含「喻」字的成语

引古喻今 yǐn gǔ yù jīn 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
罕譬而喻 hǎn pì ér yù 说话用不着多比方,都能听懂。形容话说得非常明白。
家喻户晓 jiā yù hù xiǎo 喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。
托物陈喻 tuō wù chén yù 借事物设喻。
以古喻今 yǐ gǔ yù jīn 喻:说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
引喻失义 yǐn yù shī yì 引喻:引用类似的例证来说明事理。义:公正合宜的道理。指说话不恰当,不合道理。
借古喻今 jiè gǔ yù jīn 借:假借;喻:比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
不言而喻 bù yán ér yù 喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

📚 标题含「喻」字的诗词

寄唁张乔喻坦之
薛能 · 唐代
自喻
· 代
送德清喻明府
李频 · 唐代
湖上言事寄长城喻明府
方干 · 唐代
同喻宣仲鹫峰寺听秋莺
林古度 · 清代
贻友人喻坦之
李频 · 唐代
比喻
李森 · 近现代代
喻吟
齐己 · 唐代

✍️ 含「喻」字的名句

「参玄人,听付嘱。百岁光阴如迅速。转眼花开落。大事因缘如未熟。急须猛省开心目。莫被邪师惑。 道无他,心为主。执象拘文徒自苦。记取圣贤语。丹经譬喻千万句。止是阴阳两个字。要识根元处。 得人身,元自错。莫信愚痴常造恶。积善□□乐。为人幸是生中国。闻早回头参玄学。休被尘劳缚。 汞既心,铅即气。汞铅结就丹根蒂。产在西南地。坎离龙虎总由伊。性命阴阳只这是。劝君早留意。 谩腾腾,无造作。任意逍遥随饮啄。真个清平乐。喉手幸无名利索。万里孤云并野鹤。这般谁知觉。 世间人,须觉悟。难得人身休辜负。莫把时虚度。不离方寸蓬莱岛。多少时人行不到。劝君早觅长生路。 守真元,专一*。婴儿养就吾身里。十月胎圆备。万般譬喻总皆非。大底由他心意地。外觅徒劳耳。 学道人,知端的。要须认取元初一。休外寻觅。初因一*成形质。配合阴阳生万物。此身实自玄元出。 学无为,离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。 早修竹,听劝谕。绿鬓朱颜易变故。光景流如注。妻儿金宝暂相遇。到了何曾将得去。不用萦怀虑。 这丹头,牢结媾。念头动处灵丹走。固济要无漏。绵绵一*三关透。拨转天轮行火候。金鼎蟾光透。 这金丹,无二道。方寸不离真水火,既未相颠倒。个中运用不辞劳。海底天心呼吸到。现出长生宝。 以上牧常晁作品《梧桐树》共12首」 —— 牧常晁
「只辫麻为衲,此中经几春。庵前多猛兽,径小绝行人。泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。」 —— 姚合
「肃事祠春溟,宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出,鹭下惊涛鹜。地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。暖气物象来,周游晦明互。致牲匪玄享,禋涤期灵煦。的的波际禽,沄沄岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。仙事与世隔,冥搜徒已屡。四明背群山,遗老莫辨处。抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。虽叹出关远,始知临海趣。赏来空自多,理胜孰能喻。留楫竟何待,徙倚忽云暮。」 —— 宋之问
「至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋。何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。」 —— 李群玉
「在晋永和,癸丑暮春,初作兰亭会。集众贤,临峻岭崇山,有茂林修竹流水。畅幽情,纵无管弦丝竹,一觞一咏佳天气。於宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。静躁虽殊,当其可欣,不知老至。然倦复何之。情随事改悲相系。俯仰间遗迹,往往俱成陈矣。况约境变迁,终期於尽,修龄短景都能几。谩古换今移,时消物化,痛哉莫大生死。每临文吊往一兴嗟。亦自悼不能喻於怀。算彭殇、妄虚均尔。今之视昔如契,後视今犹昔。故聊叙录时人所述,概想世殊事异。後之来者览斯文,将悠然、有感於此。」 —— 吴潜
「一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。 碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。 因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。 四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。 战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。 浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。 讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。 植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧輈。 念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。 灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。」 —— 王维
「钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。」 —— 尚颜
「有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚。历历天上种白榆。」 —— 白居易

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