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zhònɡ
笔画:6 部首:人 五笔:wwwu 注音:ㄓㄨㄥˋ
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📖 基本释义

众 <名>
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)
同本义 [multitude;everyone]
人三为众。――《国语·周语》
坤为众。――《易·说卦》
大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。――《周礼·大宗伯》
安土重居,谓之众庶。――《后汉书·杨终传》
庸众而野。――《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”
众恶之,必察焉。――《论语·卫灵公》
众怒难犯。――《左传·襄公十年》
则众何为而不汹汹然?――王安石《答

众(衆)zhòng

⒈多,许多:~多。~人。~星捧月。

⒉许多人:群~。~怒难犯。~望所归。~志成城。 

🔍 常见组词

众毒 概众 众贤 众戎 众犬吠声 普渡众生 人众 众望

🎯 含「众」字的成语

公之于众 gōng zhī yú zhòng 公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
一不扭众 yī bù niǔ zhòng 一个人难违反众人的意见。
众星攒月 zhòng xīng cuán yuè 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
身先士众 shēn xiān shì zhòng 作战时将领亲自带头,冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头,走在群众前面。同“身先士卒”。
劳师动众 láo shī dòng zhòng 劳:疲劳,辛苦;师、众:军队;动:出动,动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。
众说纷揉 zhòng shuō fēn róu 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
众人国士 zhòng rén guó shì 众人:普通人;国士:国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
寡不胜众 guǎ bù shèng zhòng 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。

📚 标题含「众」字的诗词

谒巫山庙两庑碑版甚众皆言神佐禹开峡之功而
陆游 · 宋代
无俗念 龙阳观道众索
尹志平 · 元代
岳州众湖阻风二首
王周 · 唐代
西江月 赠万莲会众
尹志平 · 元代
众香庵赠自休长老
钱谦益 · 清代
众荷喧哗
洛夫 · 近现代代
众人观俳优
黄庭坚 · 宋代
修龟山鱼池示众僧
元稹 · 唐代

✍️ 含「众」字的名句

「才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。」 —— 韦应物
「一从杀贵妃,春来花无意。 此地纵千年,土香犹破鼻。 宠既出常理,辱岂同常死。 一等异于众,倾覆皆如此。」 —— 苏拯
「本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。 白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。 不辨五行四象,那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。 此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更於性上究真宗。决了死生妙用。不待他身後世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔後谁能继踵。 德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降後去朝天。稳驾鸾车凤辇。 冬至一阳来服,三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。日又别为寒暑,阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。 对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。 二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三性。更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入崑崙峰顶。 法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。 内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。 牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。 七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。 若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。 善恶一时妄念,荣枯都不关心。晦明隐显任浮沈。随分肌餐渴饮。神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。 天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。得一万般皆毕,休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先後。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。 我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。 我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。 悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。 雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。 欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。 住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落祗缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。 以上张伯端作品《西江月》共25首」 —— 张伯端
「金钩花绶系双月。腰肢软低折。揎皓腕,萦绣结。轻盈宛转,妙若凤鸾飞越。无别。香檀急扣转清切。翻纤手飘瞥。催画鼓,追脃管,锵洋雅奏,尚与众音为节。当时妙选舞袖,慧性雅资,名为殊绝。满座倾心注目,不甚窥回雪。纤怯。逡巡一曲霓裳彻。汗透鲛绡肌润,教人传香粉,媚容秀发。宛降蕊珠宫阙。」 —— 刘浚
「深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。」 —— 寿涯禅师
「白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。」 —— 韦应物
「莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。东里素帷犹未彻,南邻丹(旗右下换兆)又新悬。衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。世事平分众所知,何尝苦乐不相随。唯余耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。」 —— 白居易
「绛阙凌风,瑶池玩月,众仙侍立清班。就中仙伯,乘兴到人间。洒落襟怀万顷,词源壮、三峡波澜。偏惟有,清游自适,不肯饵金丹。清闲。谁得似,轩名佚老,名利都关。但梦中时到,方丈蓬山。满泛杯中玉液,应知是、生长尧年。凭谁劝,云*度曲,醉□朱颜。」 —— 元好问

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